Capoeira SENZALA chalon

Le Groupe Senzala est crée au début des années 60, il s'agrandit grâce a la recherche d'un perfectionnement dut à de nombreux contacts avec les autres capoeiristes et par un entraînement intensif. Ses membres recherche les fondements de la discipline et entre en contact avec l'ancienne école de la Capoeira et voyagent jusqu'à Salavador de Bahia.

C'est en 1967 que le groupe, recherchant une plus grande experience, s'inscrit au tournoi "Berimbau de Ouro". A la surprise générale, il remporte le tournoi trois fois de suite. En plus de la maturité, il gagne le respect et la gloire nationale.
Plus tard le groupe se décentralise, les membres enseignant dans différents clubs, académies et universités, se réunissant à l'occasion de la formation des nouveaux "maîtres" ou graduation d'élèves.

La branche de Mestre Peixinho du Centro Cultural Senzala de Capoeira, dont nous dépendons, se destine
à la diffusion de la capoeira et des manifestations culturelles brésiliennes, mais aussi à la recherche
concernant les origines de la discipline. C'est également un centre de formation, d'orientation et de
recyclage de professeurs et animateurs qui désirent travailler la Capoeira dans toute sa diversité
(lutte,danse, art...) visant ainsi à favoriser le développement physique, intellectuel, émotionnel
et socio-culturel des individus.

Le groupe senzala croit que le procédé d'éducation et de prise de conscience du peuple brésilien est lié à la quête de son identité et c'est pour cette raison qu'il veut aller plus loin dans la recherche de ses racines. Il croit également que la Capoeira apporte dans son essence des éléments qui pourront l'aider à atteindre ses objectifs.

Actuellement, le groupe Senzala s'étend à tout le Brésil et à beaucoup de pays d'Europe, d'Amérique et même si des milliers d'élèves se sont entraînés en son sein, à peine une dizaine de maîtres ont été formés. C'est cette exigence de qualité et de niveau technique, allié au dévouement et à la conscience des valeurs historiques de la Capoeira, qui a fait du groupe Senzala un des plus connus du Brésil et qui l'a maintenu à un niveau de reconnaissance internationale.

Manuel dos Reis Machado, né en 1900 à Bahia, était un athlète de combat et de capoeira puissant et respecté par ses adversaires. Jeune, il commençait à enseigner l'art de la capoeira pour la première fois de manière structurée dans une salle, et non dans la rue comme c'était l'habitude à l'époque.
Mestre Bimba, appelé ainsi dans le monde de capoeira, s'était rendu compte que la capoeira originale de Bahia, aujourd'hui nommé angola, n'était pas assez efficace pour un vrai combat. Sous son égide, cet art martial brésilien devient par la suite une éducation physique et une lutte véloce et très dangereuse. Il prône l'entraînement régulier, la musculation et le respect d'une bonne hygiène de vie. En plus, il crée un nouveau style de capoeira : la Capoeira Regional.

Elle contient un ensemble harmonieux de mouvements originaux issus de l'esclavage et également des éléments de la boxe, de lutte et de ju-jitsu.
Mestre Bimba révolutionna donc la capoeira en y créant des méthodes d'enseignements, telles que les 8 séquences de Bimba, dans lesquelles les attaques et les défenses sont prédéterminées.
Grâce à son efficacité et aussi à la diffusion incessante par ses élèves, étudiants (blancs) de familles aisées, le nouveau style de la Capoeira Regional gagne petit à petit en popularité pour enfin se répandre dans tout le Brésil. Le succès fut tel que Mestre Bimba se vu invité en 1927 par le gouvernement de l'Etat de Bahia pour une démonstration officielle de capoeira en tant que moyen d'expression culturelle du peuple brésilien.

En 1930, Gétulio Vargas fut nommé à la tête du gouvernement du Brésil. Probablement aussi grâce au travail de Mestre Bimba, le président de la République réduisit la répression des cultes et pratiques afro-brésiliens. Sept ans plus tard, le gouvernement a reconnu officiellement l'académie de Mestre Bimba et l'a fait inscrire à l'Office de l'Education de la Santé Publique.
Après 50 ans d'enseignement et de démonstrations multiples à travers tout le pays, Mestre Bimba, fatigué et mécontent du manque de sérieux que les officiels louaient malgré tout à son sport, le conduirent à se retirer à Goiâna où il mourut le 5 Février 1974 loin de sa Bahia natale et de ses élèves qui l'avaient tant chéri.

Voila notre maître un des fondateurs du groupe senzala, très respecté dans le monde de la capoeira

beaucoup de respect pour cette pesonne

La naissance de la capoeira...

La Capoeira est un art martial qui fût créé par les esclaves Africains importés par les colons Portugais au Brésil.

Les esclaves n'ayant pas le droit au port d'armes développèrent un art de combat dont ils empruntèrent certains mouvements à des danses rituelles basées sur l'observation des animaux.

Les Portugais voyant d'un mauvais oeil leurs esclaves se livrer à des entraînement martiaux interdirent rapidement la pratique de cette technique de combat. Elle disparut donc totalement au grand soulagement des colons... pour réapparaître, peu de temps après, accompagnées d'instruments de musiques et de chants. La Capoeira était née, on la présentait comme une danse spectaculaire à laquelle assistaient parfois les maîtres Portugais, inconscients de la menace qu'elle représentait.

La Capoeira a permis la plus grande révolte d'esclaves qu'ai connu le Brésil.

Des dizaines de millier d'esclaves assoiffés de libertés réussirent à prendre le maquis, à s'emparer d'une ville forteresse au milieu d'un semis désert et d'y vivre quelques années en totale liberté, repoussant les assauts des Portugais et recréant une société Africaine au coeur du Brésil.

Les autorités excédées d'être tenu en échec par une poignée de "sauvages" dépêchèrent un énorme contingent de l'armée pour une ultime attaque, avec, pour mission, de les réduire à néant. Le massacre fût total et les africains qui ne furent pas tués pendant la bataille, furent pendus à titre d'exemple.

Dans tout les esprits, la Capoeira devint synonyme de liberté. Elle fût donc interdite et replongea dans la clandestinité. Pour les colons elle était l'apanage des voyous, des bandits. C'est toujours le cas pour une grande partie de la "bonne" société Brésilienne.